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莫里斯在书中以整整一章的篇幅，让老哈德蒙回顾“乌有乡”是如何在暴力革命中成为现实的。莫里斯对议会政治也充满仇恨，在小说中，他多次羞辱性地把议会大厦变成粪便市场。
《经济参考报》记者多次致电太阳城集团，该公司工作人员对记者表示：对太阳城网络赌博的事情不知情，对此事不予置评。
且让我们从“乌托邦主义”的典范文本入手，追溯这一思潮惊人变异的最初根源。
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血缘关系的淡薄，缘于“太阳城”根本不存在婚姻关系，男女的结合不仅不依赖感情，甚至与人原始的欲望毫无关联。女性完全被当作生育工具：“妇女初次与男子性交后而不受孕者，便配给另一个男�?如果多次与男子合欢仍不受孕，便被宣布为‘公妻’，”并且从此失去人们的尊敬。
这些赌客的共同感受是，因为没有筹码或现金这类实物在手，金钱往来对在网上赌客来说，只是虚拟的筹码数字，在下注时缺少心理压力，因而更容易成瘾。而网络赌博的输赢，常常会比在实体赌场来得更为快捷。只要轻点一下电脑鼠标或手机触摸屏，就可能在瞬间失去房子、工厂等资产。
以博彩为支柱产业的澳门在交通、医疗和社会福利方面都有待加强。此外，当地的房地产价格不断上涨，一般民众难以负担。许多民众希望，中国新领导人上台后能改变澳门的社会现况。
“乌托邦”是个“国家”，“太阳城”是个城市共和国，因此规模小了很多。不过，康帕内拉笔下的“太阳城”，社会形态与“乌托邦”大致相当。
外交部：日美联合声明恶毒攻击中国对外政策，粗暴干涉中国内政，中方对此强烈不满，坚决反对
此书也是乌托邦类作品，或者说共产主义社会的“理想国”。可是名气却远不如《乌托邦》�?事实上看完之后觉得还真是不如莫尔的作品。此书感觉一则有些神秘主义宗教感觉，这是否与作者是意大利人有关。另外此书介绍的太阳城的方面倾向于微观方面居多。即各各日常生活、社会规则�?.. (展开)